“Preta, pobre, evangélica…”

Já aconteceu algumas vezes na vida política brasileira nestes últimos 60 anos: candidatos messiânicos, desfraldando frágeis – ainda que algumas vezes sinceras – bandeiras de moralidade, naufragaram nas próprias águas turvas em que navegaram. Desde o governo constitucional de Getúlio Vargas – quando a UDN se apresentou como a guardiã da moralidade política – o fenômeno se repete. E, sempre, em torno de figuras messiânicas. O próprio Lula assumiu esse papel, sendo salvo por um carisma próprio e especial e por circunstâncias que a história ainda irá avaliar.

O Brasil – ao se deixar viciar por esse discurso moralista – enfrentou as mais sérias crises institucionais e acabou aceitando até mesmo uma ditadura. A desculpa foi sempre a mesma: combate à corrupção, renovação política, reformas. Tudo naufragou, pois não havia mais do que um discurso eleitoral. Carlos Lacerda foi o tribuno da moralidade que conseguiu derrubar dois presidentes: Getúlio Vargas e Jânio Quadros. E este, Jânio, o moralista-mor, revelou-se a maior farsa da vida pública brasileira, mergulhando o Brasil no caos e escancarando as portas para que se consolidasse a aliança entre o poder econômico e os militares.

Ainda é cedo para se avaliar o fenômeno social que alçou Marina da Silva a uma popularidade realmente notável. Racionalmente, pouco ainda se explica, pois a vida pública de Marina se pautou exatamente por um discurso moralista, abstrato, permeado de inspirações religiosas. Mais próxima de uma pregadora messiânica do que de um ser político, Marina destacou-se por suas convicções que – a princípio, cativantes – acabaram revelando-se radicais e exacerbadas. Seu personalismo tornou-se evidente ao não conseguir – como animal político –  adequar-se aos partidos em que militou, o PT e o PV, assumindo a responsabilidade de construir uma agremiação própria, conforme sua imagem e semelhança. A sua Rede não deu certo. Por enquanto.

A morte trágica de Eduardo Campos – um desconhecido para a grande maioria dos brasileiros – trouxe o tônus emocional que alavancou essa segunda fase de Marina Silva em sua ambição presidencial. Mas qual Marina se tornou candidata? A radical e extremista da Rede, ou a indecisa e incomodada do PSB, partido de Eduardo Campos? Aos poucos, isso vai-se revelando e Marina Silva – mostrando-se cada vez mais insegura, aturdida, sem rumo a não ser o de suas convicções morais – permite surja  a figura frágil, ressentida, feita de mágoas que seu messianismo escondia.

Ora, o jogo político é rude e cruel. Todos os idealistas puros ou ingênuos que dele participaram não conseguiram enfrentá-lo. A realidade política é completamente outra da realidade do cotidiano de um cidadão. Os valores mudam, pois o jogo tem outras regras. Enquanto, na vida pessoal e em sociedade nós nos comportamos por uma ética da convicção – que nos foi plenamente explicada por Weber – a política exige a ética do resultado. E é esse resultado que, por fim, impõe normas, regras, acertos, composições que, no cotidiano das pessoas, são tidas e vistas como imorais e amorais. Por mais triste seja, esta é a realidade. E, por isso, o povo tem a sua definição própria de política: “A arte de engolir sapos”. Quem não tiver esse estômago ou esse apetite não deve entrar na política.

Ao alegar estar sendo perseguida – e receber críticas não é perseguição – por ser “preta, pobre e evangélica”, Marina Silva se agarra a seus próprios problemas pessoais, a ressentimentos e fragilidades que não a credenciam para a dureza do jogo político. Mal comparando, seria como se participasse de um jogo de futebol e acabasse indignando-se por receber caneladas ou cotoveladas: “Assim, não jogo mais.” Ora, se a própria Marina declara – enfática e peremptoriamente – que não irá governar com apoio de Sarney, de Maluf, de Renan, de Collor, já selou o seu destino: se eleita, não irá mesmo governar. Pois, na democracia, não se governa com pessoas, mas com partidos políticos. E, desgraçadamente, no Brasil, os partidos são uma farsa e uma ficção, para não se dizer que verdadeiras camorras. É esse sistema que precisamos mudar e não o faremos com candidatos messiânicos e nem com as regras atuais.

Essas choramingas de Marina Silva – fazendo-se de vítima por ser “pobre, preta e evangélica” – revelam a concreta personalidade da candidata: uma missionária que, entrando na política, é frágil e despreparada para o duro e cruel embate do poder. Marina Silva pode, sim, ser excelente líder para uma cruzada popular moralizadora. Mas, como candidata à presidência… É outra gazela na cova dos leões. Ou ela acreditou que, com palavras, pudesse domar as feras? Bom dia.